索菲亞部落格

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~轉貼好文  歷久彌新~

放下ㄧ切負擔(佛家)

以佛的智慧來看世間，無論是我們的生命或是外在的環境，

包括心理、精神、物質、自然等一切現象，

全都是因緣所生。

而緣起緣滅之間，並沒有一個永恆不變的自性，

所以一切都是空的，

這就是佛法所說的“緣起性空”法則。

“有生必有滅”，生滅的過程就是不斷地變化，

其中並沒有一定不變的元素，到最後徹底瓦解時，

就變成了“空”。

實際上，不用等到壞滅，在變化的過程中，

當下就可以看到空的事實。

 
例如，某樣東西雖然現在很漂亮，

但它不斷在變化，美麗不斷地消失，

並不可能永遠保持漂亮的外觀，

從這個不斷變化的過程來著眼，它的本質就是空的。

因此，“空”並不是指所有的現象都不存在，

而是從不斷消長的變化中體現它的空性，

這也是“色即是空”的意思。

 
例如，在美國東部，一到秋天，

隨處可見一整片黃色、紅色的葉子，彷彿油畫般美麗。

然而，一幅油畫完成以後，大概能夠保存幾十年、幾百年不變，

可是真實的景色經過一、兩個星期，就全部改變了。

花朵也是一樣，原本是紅色的花，

當它枯萎之後，就會變黃、變黑，最後灰飛煙滅，

這樣的過程顯現這朵花也沒有不變的自性，

而是隨著因緣而產生各種不同而變化。

 
由此可見，所有鮮艷美麗的花草都會逐漸失去它的色澤，

直到最後完全乾枯、化為泥土，並不能永遠都維持美麗，

所以它們並沒有永恆不變的自性。

 
人類也是一樣，或許有人會以為，

我們這一輩子是男性，就永遠都是男性；

這輩子是女性，就永遠都是女性。

但其實這並不是永恆不變的！

如果把時空範圍擴大來看，人死了以後，

下輩子是男或女是說不定的。

又例如，小孩雖然年紀小，但“小”並不是他的自性，

當他隨著時間漸漸長大成人之後，就不再是小孩子了。

 
因此，人並沒有不變的性質。

我們的身體以及所處的環境，

都是由“五蘊”：色、受、想、行、識所構成，

其中連我們生命的主體“識”，也是沒有自性的。

如果我們能夠時時刻刻以這種角度、觀點來看世間，

這個世間就沒有什麼非追求不可的東西，

也不會有什麼事情是值得我們討厭、煩惱和放不下的。

因為因緣一直在改變，一切都是暫時的現象，

當好的狀況出現時，要知道它會漸漸失去，

所以不需要太興奮。

從另一方面來說，好的現象可以使它變得更好，

壞的現象也可能使它好轉，即使再壞的狀況發生，

最後也不過是一無所有，

但是一切本來就是空的，

所以並不要緊。

 
當我們以無常的觀念為著力點，就會看到萬物的自性都是空的，

並沒有任何真實不變的東西，

因此佛教說“五蘊皆空”。

既然五蘊皆空，萬事萬物都是因緣所生，

而因緣所生的東西又是沒有自性的，

如此一來，還有什麼苦可言呢？

 
明白了“緣起性空”的智慧，我們就能夠接受苦而遠離苦，

而離苦本身就是樂。

這種快樂並不是吃飽喝足、接受感官刺激，

或麻醉後所感覺到的快樂，而是讓我們放下一切負擔，

並且從這些刺激中得到解脫的快樂，

我們稱之為“寂滅樂”。

 
寂滅樂是滅苦以後真正的快樂，

在這種情形下，並沒有相對的苦與樂，

而是超越了苦與樂以後的境界。

這是智慧與精神層面的快樂，也是一種清澈的快樂。

2017 09 04（一）

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