<<老子>>第十四章(譯)
看他看不見，名叫"夷"；聽他聽不到，名叫"希"；摸他摸不著，名叫"微"。
這三者的形象無從究詰，因為它是渾淪一體的。它既不顯得光亮，也不顯得陰暗，
它綿綿不絕而不可名狀，一切的運動都會回到恍似無物存在的狀態。
如此沒有形狀的形狀，不見物體的形象，叫它做"恍惚"。
迎著他，看不見他的前頭；隨著它，卻看不見它的後面。
把握著早已存在的道，來駕馭一切的事物而因此能夠了解宇宙的原始，
就知道【道】是一切存在的根由與律則。
診斷書~暈眩症
(略)
{處方單}
古時候，當一個旅行者走在彷彿"無物"的所在的時候，
我們往往會這樣的描述:"前不著村，後不著店"；
而當一個人自覺孤孤單單地落在歷史的塵埃之中時，
他或許會如此地慷慨陳詞:"前不見古人，後不見來者"。
不過，路還是一直向前在延伸，歷史的軌道也恍似一道光束般，
任誰都無法一把抓在自己的手掌心。
因此 ，如此身心一體的生命如果早就有了不確定、不集中，
也 不太能放心地安頓自我的病痛時，
我們顯然是得將那"古始"(自古就存在)的【道】灌注在
我們的生命中，而用自己的兩隻腳踏踏實實地
踩在自己生活的道路上，
如聖雄甘地(一八六九~一九四八)的建議:
【一個健康的人沒有任何疾病，從事正常的活動不會感到疲乏，
他每天能輕鬆地步行十至十二英里，
一般的體力勞動不會使他感到勞累。
他能消化簡單的食物，
他的心靈和感覺處於和諧與平靜的狀態。】
(引自<<甘地修身錄>>)
是的，
當我們行走在【道】上之際，
那動態的平衡才可能教我們不再左傾或右斜，
不再前仆或後仰。
如此看來，
和平、和諧以及和自己不斷地和好的生命態度，
才是我們免於暈眩之苦的不二法門，
而每天提起自己的重量(這重量包括身體的和心靈的)，
輕鬆自在地走上幾回，
而且來去自如，出入無礙，
這更當是無可替代也必然有效的健康之道。
{治癒率}
除非沒有恆心，沒有毅力，
不然，只要整個身子動起來，
並且老老實實地感覺自己腳動，
而集中注意力在眼前的道路，
別去理會"鏡裡花"或"水中月"，
更別把自己的種種願景擺放在空中樓閣裡，
那麼這暈眩之病是一定有百分之百痊癒的機會~
只是這機會還是操之在我，
醫生的建議只能做參考之用。
(摘自老子診療室/葉海煙)
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