索菲亞部落格

   把握今生，別想來世 讓你讀懂人生！！！

人這一輩子，可能覺得活得很累!無論男女，從你到世界的那一刻起，你注定要度過你漫長的人生、經歷無數的磨難。走在人生的旅途中，會遇見各種人，有朋友、有敵人、有知己、有愛人。活著就要過得精彩。

人生短短幾十年，最多也就是40,000天而已。等你終老時刻，一切都歸於塵土，什麼也無法帶走。人生最需要珍惜的時刻，無非就是天真的童年、激情的青年、享樂的中年、天倫的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就短短的幾十年。由你懂事開始，你就要經歷拼搏、打拼人生，後面的路才能走好。

沒有一個人，能夠一輩子享受幸福快樂。人生要想一輩子，永遠都保證自己都是快樂的，那是不可能的。只有經歷過，才會懂得;只有痛苦過，才知道快樂時刻是多麼開心;只有愛過了，才知道心痛的感覺;只有付出了，才能獲得回報;只有辛苦過，才知道快樂其實是那麼不易;只有失敗過，才知道成功是那麼艱難。

人這一輩子，活著不是為面子、不是為別人、不是為金錢、不是為物質、不是為享受、不是為佔有、不是為工作。是為了自己，只有自己充實了、開心了、快樂了，那麼你終老時刻，才不會帶著遺憾走入塵土。

人生在世都不容易，懂得珍惜該珍惜的一切，懂得放棄一切應該放棄的，懂得把握一切應該把握的，懂得享受該享受的一切。讓自己這輩子，過得充實、快樂、健康。

珍惜自己身邊的一切吧!人生短短幾十年，時間很快就過去了，不要錯過後，再來後悔;不要失去後，才知道要珍惜;不要讓自己的一生，過得充滿遺憾!把握今生，不要期待來世。後悔無用，活得充實，人生才不會留下遺憾。人生如夢，歲月無情。驀然回首，才發現，人活著是一種心情。窮也好、富也好，得也好、失也好，一切都是過眼雲煙。

想想，不管昨天、今天、明天，能豁然開朗，就是美好的一天;不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜，就是好心情。

記得有一個經典短信，這樣寫著：曾經擁有的，不要忘記;已經得到的，更加珍惜;屬於自己的，不要放棄;已經失去的，留作回憶;想要得到的，一定要努力。累了，把心靠岸;選擇了，就不要後悔;苦了，才懂得滿足;痛了，才享受生活;傷了，才明白堅強。

總有起風的清晨，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。把握好每次演出，便是對人生最好的珍惜。把握現在，暢享人生!

引用http://blog.xuite.net/wu120835/blog/225533838

 2013.10-.09

大道貴在自然而然

長壽是每個人都嚮往的，是人類共同的課題，

是人生最難表述的話題，

所有熱愛生命的人都必然以長壽做為人生最大的樂趣，

科學也好，

醫學也好，

如不能使人長壽都稱不上真正的科學，

都存在著某種相同意義的缺陷，只有達到了長壽的結果，

才是人類最偉大的東西。

這個東西叫什麼並不要緊，

可他叫什麼都似是而非，古人發現並傳承了長壽的秘密，

稱其為道，得道者必長壽。

因而，道是最偉大的科學，也是最偉大的醫學。

 
然而，有幾人知“道”呢？道不遠人，而人自遠道，

這就是人類的悲哀。中華民族的先祖發現了道的存在，

但是，並不等於我們子孫後代知“道”了，得“道”了。

因為，今日我們的平均齡只在七十餘歲，

尚不及西方那些不談“道”的國家。

這是為什麼呢？

是我們拋棄了那無價之寶的“道”。

 
憑心而論，今日之華人世界，有幾個人讀過真經。

先祖的思想寶庫，有幾人能正確解讀？《易經》有誰瀏覽過？

有幾人翻閱過《道德經》？

而《論語》、《大學》、《中庸》對於今日之國人是那麼的陌生。

而那《詩經》裏的光茫更是難得閃爍了，這就是我國近代以及現代教育的悲哀，

這一悲哀的結果體現在外，就是我國現代人的壽命，

在全世界處於中下游水平的根本原因。

 
生為人，乃是一大幸事，生為華人乃幸中之幸也，

如果不能正確理解中華的文化乃幸中之不幸。

因為我國有“道”的傳播，它的外現就體現在後來形成的三大宗教，

即儒教、道教和佛教；她的精華乃在三教之外。

儒家、道家、佛家，三家的本源則是遠古道體，

仙家的遺風遺俗，

乃是中華文化的精髓。

 
儒家思想，使人生輝煌。

少年不讀儒，老大徒傷悲。

儒家思想，教人進取，奮鬥，敬業。

概括為仁義禮智信。是人生立足之本。

 
道家思想使人生自然。

中年不讀《道德經》就不懂養生之妙諦，

更不知人生最寶貴的莫過於康與壽。

道家思想是人生長壽的階梯。

道家的思想使人在社會重負中得以解脫，

解開生話的韁絆而回歸到大自然中，體味無限的宇宙，

與無限的生命之間的內在關係。

 
佛家思想使人超脫。

老不讀佛經，則不能知止，

不能擺脫生老病死之苦，不能視死為歸，

有了佛家思想指導，

可以平安的渡過人生的最後一站，

和和樂樂，安然而別。

 
任何事物都有起、承、轉、合四個階段，

任何事物的任何階段都是磨煉人們心志的砥石，能超然處之。

心不為事所累，泰然處之，人生何難，何苦之有？

長壽與否全在自己習不受累。孔子曰：朝聞道，夕死足矣。

本意是勸人如何重道，譯成現代話說，

朋友啊，你要早晨知“道”的話，晚上死了也不後悔。

 
其實這句話是個反語句，修道的方法就在其中，妙在不言，

何人能悟孔聖人之苦心？

此中，“死”並非身死，而是凡心之死矣，為物欲所牽，

功名利祿束縛人的一生，凡心一死，“道”就近了，

就像黑夜轉到黎明，太陽一出，光芒萬丈，

萬戶炊煙裊裊而升，生機無限。

即《易經》乾卦，“龍鄲於野，其血玄黃”之意。

 
人生最重要的是生命。

若能不為物累，而成為命運的主宰則自然延年益壽，

否則物欲膨脹，鬼迷心竅，

則與蟲、馬等爬行類動物沒有太大區別。

 
人生短暫，艱難困苦，育汝於成，

人必須站立而行完一生。

 仁義道德，被那外來文化強暴了。

但是，儘管受盡摧殘，傳統的寶貴財富，

必竟是殊光異彩，隨著歷史的發展，

顛倒了的東西，就會再被顛倒過來。

因為她是中華文明的象徵，中華民族上下五千年，

幾經滄桑而能屹立於世界，就是因為有自己的精神支柱。

 
同樣一個人只有心中藏有道德仁義的理念，長壽才會得以實現。

只有心懷道德仁義才能於洪塵之中如荷之出污。

 
心清則明，神清則壽，這才是養生的真理，

這才是大玄關，真妙道。

大道，就在心中，

當心與天地共寬闊時，光明就出現在眼前，

光明就能戰勝黑暗，衝出壁壘，

人才會真正的自在，這樣的人才叫真人。

而不是各種修煉的小法小術。

大道既在身外，也在身內，

關鍵在於自然而然地發現她，

緊緊地跟著她，並伴隨著人的一生。

文/網路

2013.01.07  發表於奇摩部落格

                                                      2013.01.28 發表於奇摩部落格

<<老子>>第十四章(譯)

看他看不見，名叫"夷"；聽他聽不到，名叫"希"；摸他摸不著，名叫"微"。

這三者的形象無從究詰，因為它是渾淪一體的。它既不顯得光亮，也不顯得陰暗，

它綿綿不絕而不可名狀，一切的運動都會回到恍似無物存在的狀態。

如此沒有形狀的形狀，不見物體的形象，叫它做"恍惚"。

迎著他，看不見他的前頭；隨著它，卻看不見它的後面。

把握著早已存在的道，來駕馭一切的事物而因此能夠了解宇宙的原始，

就知道【道】是一切存在的根由與律則。

診斷書~暈眩症

(略)

{處方單}

古時候，當一個旅行者走在彷彿"無物"的所在的時候，

我們往往會這樣的描述:"前不著村，後不著店"；

而當一個人自覺孤孤單單地落在歷史的塵埃之中時，

他或許會如此地慷慨陳詞:"前不見古人，後不見來者"。

不過，路還是一直向前在延伸，歷史的軌道也恍似一道光束般，

任誰都無法一把抓在自己的手掌心。

因此 ，如此身心一體的生命如果早就有了不確定、不集中，

也 不太能放心地安頓自我的病痛時，

我們顯然是得將那"古始"(自古就存在)的【道】灌注在

我們的生命中，而用自己的兩隻腳踏踏實實地

踩在自己生活的道路上。

如聖雄甘地(一八六九~一九四八)的建議:

【一個健康的人沒有任何疾病，

從事正常的活動不會感到疲乏，

他每天能輕鬆地步行十至十二英里，

一般的體力勞動不會使他感到勞累。

他能消化簡單的食物，

他的心靈和感覺處於和諧與平靜的狀態

(引自<<甘地修身錄>>)

是的，

當我們行走在【道】上之際，

那動態的平衡才可能教我們不再左傾或右斜，

不再前仆或後仰。

如此看來，

和平、和諧以及和自己不斷地和好的生命態度，

才是我們免於暈眩之苦的不二法門，

而每天提起自己的重量

(這重量包括身體的和心靈的)，

輕鬆自在地走上幾回，

而且來去自如，出入無礙，

這更當是無可替代也必然有效的健康之道。

{治癒率}

除非沒有恆心，沒有毅力，

不然，只要整個身子動起來，

並且老老實實地感覺自己腳動，

而集中注意力在眼前的道路，

別去理會"鏡裡花"或"水中月"，

更別把自己的種種願景擺放在空中樓閣裡，

那麼這暈眩之病是一定有百分之百痊癒的機會~

只是這機會還是操之在我，

醫生的建議只能做參考之用。

(摘自老子診療室/葉海煙)

~2013.03.05 發表於奇摩部落格~