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斯瓦米韋達對瑜伽老師說：
我要強調一件事。
搜羅瑜伽理論、知識和技巧不是我所謂的瑜伽。
上課時努力記筆記，把它傳出去，
能對你的學生講些什麼最高的密法，也不是我所謂的瑜伽。
瑜伽是得止。心念能止。身體能止。
表現在言語中的止和深度，能反思，
我現在說話的腔調，
是否能更少些尖銳、更少些自大？
當我要查看某人是否真進步了，考試的表現固然重要，
我更注重的是此人是否開始展現出不同的特質。
你的容忍度、包容度、忍耐力到了什麼程度？
對不同的情境你能將自己調適得多好？
別人在你旁邊是否會覺得愉悅？
我們有些人天生就有這種本事，
有些人就需要在這上面下功夫。
但是有時候，我會責難某人，到令人憎惡的程度。
我的老師就常常怪我對學生不夠兇。
兇，是我的責任，而我非常不盡職。
如果我對你近乎除毛求疵地責難，
那是因為我覺察到你的容忍度還不夠，
你還沒有時時保持自己的愉悅心，
你行事作風還不夠謙遜，
你還不能令跟你接觸的人感到愉悅。
把你每天的觀察寫在你心中的日記本上，
在你心中日記本上記下你自己在這些地方的進展。
這就是在做瑜伽經所謂的心地轉化，是在研磨自心。
粗糙不平的心是靜不下來的，是無法得止的。
沒有在心中培養出愉悅的情操，是無法真做到「非暴」的。
這些是我想要在你們身上看到的特質，
每當有人在這方面有所進展，
我會覺得跟此人更加親近，
他們更貼緊這個上師傳承。
所以你要隨時隨地用這個方法來檢查自己。
這些功夫是首要的。
其他的技巧方法，例如體位法、呼吸法.....等等都是次要。
很多人拼命在瑜伽體位法、呼吸法上面下功夫，
以為這是瑜伽，其實這些都是會水到渠成的。
如果你心的容忍度提高了，體位法自然會進步。
僵硬的心、沒有包容的心，
是會妨礙你的體位法。
所以如果你發現自己某個體位法總是無法到位，
不妨先自省你的心中有什麼僵硬過不去的事情。
你來我們傳承學習，要學的是這種藝境。
(瑜伽行者收藏好文分享)
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在生命中留段時間和喜馬拉雅山的大師們相遇，
感受五千年愛的傳承與身心靈淨化的過程 ~ ~
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