每個人睡覺時都做過夢，各種奇奇怪怪的夢，
就像一場場電影，有武俠的、有偵探的、有戰爭的、
有愛情文藝的、有親情倫理的......甚至，
也有X級的春宮哩!
夢大都是黑白片，有些迷離，甚至剪輯不怎麼好。
聽說有些人的夢是彩色片，比黑白片漂亮多了，
不知你做過嗎?
然而，不管它是武俠或愛情、彩色或黑白，
都有一個相同的地方，那就是夢裡的演員都當真地演出；
演員幾乎都會包括做夢者自己，而且他往往演的是主角。
我想，很多人都有這樣的經驗；
在夢中，被壞人追殺。
你一定很驚恐的逃跑，有時又偏偏跑不動，
急得心臟都快從嘴巴跳出來。
但是，你決不會告訴自己:
"這只是在做夢，假的，別怕"。
最後，你在壞人一刀砍下時，驚醒過來，
一身冷汗，心臟還在噗噗亂跳。
【原來是一場夢】，
你真的明白了，對於夢中的壞人，還去當真計較嗎?
就是這種經驗，很弔詭的經驗，
"方其夢也，不知其夢也。
夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。"
任何人身夢中，都不會覺察到那只是一場
"虛幻"的影像而已。
人們總是固執著所遭遇的一切，去哭去笑、
去歡去怨、去推斷著自己的吉凶禍福。
假如，你整夜守在一個人的身旁，
盯視著他睡夢中的表情，便可能看到這種景象:
他有時淚流滿面，但是翻個身卻又笑逐顏開。
再側個臉，便是怒聲喝罵.......
在這種種臉譜的變化中，
他可能已在夢裡歷經了許許多多的悲歡離合。
你醒著看他，說:"都是假的呀!別認真"。
然而，他卻完全聽不到你的勸告，
只是在自己的夢中依然地哭哭笑笑。
除非什麼樣的因素，讓他徹底的覺醒。
昨夜，你做了一個夢，
夢到自己和幾個好朋友一起喝酒，非常快樂。
早晨醒來時卻接到一通電話:
"遠方的母親已於昨夜去世"，
你立刻掩面痛哭。
或者，你做了一個夢，夢到自己事業失敗，
還因為殺人而必須入獄。
面對妻兒，你痛哭失聲。
早晨醒來時，是個陽光美好的星期天，
妻兒笑著說:"我們今天去郊遊吧!"
你從夢中醒來，確知昨夜種種都是虛幻。
然後，你睜著眼睛，認為自己正清醒地做著
一些哭或笑的事兒。問題卻是:
既然人在夢中而不知其夢，你怎麼確知現在會是真的?
難道不可能是你才走出一個夢境，
卻又進入另一個夢境嗎?那麼，
假如莊子告訴你:【人生只是一場大夢】，
你會相信嗎?
人生只是一場"大夢"，在這場"大夢"中，
每個人又在做著各種夢。
甚至做夢的時候，夢中還有夢哩!層層疊疊，
有時真叫人弄不清自己究竟身在哪一層夢裡。
人生只是一場"大夢"，你一定不肯相信!
這一切明明都是真的呀!
如此美麗的妻子，實實在在抱在懷裡，
可以感覺到她暖如冬日的體溫。
如此聰慧的兒女，圍坐在身旁，
又說又笑，一張張生氣貫注的臉龐，
可不是冷硬的蠟像呀!
還有這幢價值三千多萬的房子、
讓很多人仰望著的職位、滿箱炫目的黃金珠寶....
這一切都是摸得著、抓得住的東西，
誰說它只是一場大夢!
我明明醒著，絕對醒著，沒有人能奪走我手上的一切。
夢，似乎總是在什麼都失去的時候，才會醒來。
因此，唐代沈既濟(枕中記)裡的盧生，
在夢中享盡富貴，終而去世時，
才憬然而悟，知是一夢而已。
李公佐<南柯太守傳>中的淳于棼也是在夢中
所取的公主死了，官職被奪了，
"潸然自悲，不覺流涕"，最後才大夢初醒。
是的，人在順順當當地擁抱著一切時，
怎麼也體會不到虛幻。
只有在得而復失，失而復得，
復得而終必失的經驗中，
才會醒悟到得得失失，只不過是夢幻一場而已。
然而，"人生如夢"不能只是一種抽象概念，
它應該是歷盡一切得失哭笑之後，
才能確時醒悟的真理。
沒有人何人從出生就始終是醒著的；
即使有，那也是假醒，另一種夢幻的狀態。
因為，醒覺是一種對照夢幻而來的經驗；
所以沒有真正夢過，也就沒有真正的醒覺。
夢得越認真，醒覺得越明白。
那麼，我們可以說:人生因夢而真實!
人生因夢而真實。
我們不能在人生的開端，
一聽說"人生如夢"便刻意去逃離。
逃夢，就等於逃離切實的生活。
夢就其為切實的生活這一層意義來說，
是存在的必要，無可逃避。
切實的生活，就其起滅無常、得失不定的現象，
也是存在的必然，無可違抗。
那麼，做為一個人，
就必須切實地生活，認真地入夢。
只有寸寸踏實地走過夢的國土，
並且用心去體會夢境的起滅無常、得失不定；
在這歷程中，人們當時都很"認真"，
時而為這個哭，時而為那個笑。
終於，從這般切實的得失哭笑裡，
真的醒覺之後的醒覺到夢境的虛幻。
醒覺之後，有人或許會急忙地拋棄夢土，
另外去找尋心目中所謂的真實；
然而，小心陷入自我構築的另一種
虛幻的國度，這就是"迷真"。
真正醒覺的人，是在體悟到
夢的虛幻之時，
當下即是真，
而不必另外再到什麼地方去找個"真"。
因此，人生在醒覺之後，依然要切實地生活，
依然身在起滅無常、得失不定的夢土中，
不同的是他的"心靈之眼"已能清明寧靜地
看待這個夢土，起滅隨他起滅，得失隨他得失，
不再為此而哭，為彼而笑。
這時的真，我們稱它為"玄真"吧!
這樣說來，人生是"即夢而成真"，
不是"棄夢而求真"。
同時，它往往要歷經了
"執夢為真"、"棄夢迷真"以至"即夢成真"的過程。
但是，人生即夢而成真，
只是原則上的可能，事實卻非每個人都做到了。
有些人能在得失哭笑的經驗中，
了悟夢的虛幻而見到真實；
但有些人卻在得失哭笑中，
陷溺日深，入而不出，至死不悟。
其間的差別，只在於是否能常常回頭，
用"心靈之眼"去探照層層覆蓋之下的自己。
索菲亞編輯 2013.12.10
(文/顏崑陽)
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